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        佛之道難成,言之使人悲酸愁苦。其始學之,皆入山林,踐荊棘蛇虺,袒裸雪霜

        朝代:宋代作者:蘇軾出自:中和勝相院記更新時間:2018-10-09
        佛之道難成,言之使人悲酸愁苦。其始學之,皆入山林,踐荊棘蛇虺,袒裸雪霜。或刲割屠膾,燔燒烹煮,以肉飼虎豹鳥烏蚊蚋,無所不至。茹苦含辛,更百千萬億年而后成。其不能此者,猶棄絕骨肉,衣麻布,食草木之實,晝日力作,以給薪水糞除,暮夜持膏火薰香,事其師如生。務苦瘠其身,自身口意莫不有禁,其略十,其詳無數。終身念之,寢食見之,如是,僅可以稱沙門比丘。雖名為不耕而食,然其勞苦卑辱,則過于農工遠矣。計其利害,非僥幸小民之所樂,今何其棄家毀服壞毛發者之多也!意亦有所便歟?
        寒耕暑耘,官又召而役作之,凡民之所患苦者,我皆免焉。吾師之所謂戒者,為愚夫未達者設也,若我何用是為。剟其患,專取其利,不如是而已,又愛其名。治其荒唐之說,攝衣升坐,問答自若,謂之長老。吾嘗究其語矣,大抵務為不可知,設械以應敵,匿形以備敗,窘則推墮滉漾中,不可捕捉,如是而已矣。吾游四方,見輒反復折困之,度其所從遁,而逆閉其涂。往往面頸發赤,然業已為是道,勢不得以惡聲相反,則笑曰:“是外道魔人也。”吾之于僧,慢侮不信如此。今寶月大師惟簡,乃以其所居院之本末,求吾文為記,豈不謬哉!
        然吾昔者始游成都,見文雅大師惟度,器宇落落可愛,渾厚人也。能言唐末、五代事傳記所不載者,因是與之游,甚熟。惟簡則其同門友也。其為人,精敏過人,事佛齊眾,謹嚴如官府。二僧皆吾之所愛,而此院又有唐僖宗皇帝像,及其從官文武七十五人。其奔走失國與其所以將亡而不遂滅者,既足以感慨太息,而畫又皆精妙冠世,有足稱者,故強為記之。
        始居此者,京兆人廣寂大師希讓,傳六世至度與簡。簡姓蘇氏,眉山人,吾遠宗子也,今主是院,而度亡矣。

        蘇軾資料

        佛之道難成,言之使人悲酸愁苦。其始學之,皆入山林,踐荊棘蛇虺,袒裸雪霜作者蘇軾

        蘇軾(1037年1月8日-1101年8月24日),字子瞻,又字和仲,號鐵冠道人、東坡居士,世稱蘇仙。漢族,北宋眉州眉山(今屬四川省眉山市)人,祖籍河北欒城,北宋著名文學家、書法家、畫家。嘉祐二年(1057年),蘇軾進士及第。宋..... 查看詳情>>

        蘇軾代表作品: 《書戴嵩畫牛》 《過嶺寄子由·七年來往我何堪》 《烏說》 《書上元夜游》 《寄黎眉州·膠西高處望西川》 《江城子·相逢不覺又初寒》 《又答王庠書》 《游白水書付過》 《和子由柳湖久涸忽有水開元寺山茶舊無花今歲》 《記游松風亭

        佛之道難成,言之使人悲酸愁苦。其始學之,皆入山林,踐荊棘蛇虺,袒裸雪霜的意思

        佛家思想難以學成,說起來會讓人內心悲愁凄苦。那些人開始學佛時,都是進入深山老林,踏著荊棘叢生、毒蛇遍地的小路,冒著冰霜寒雪前往的。有的還要捕殺動物,切肉燒煮,甚至要把自己喂給虎豹鳥鵲蚊蟲,什么情況都有可能發生。他們飽受辛苦,歷經成百上萬年才得以成功。不僅如此,還要拋棄親人,穿著麻布,吃草木的果實,白天辛勤勞作,供應柴火清水,打...

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